Путь  к  романтизму,  хорошему  отношению,  мягкости  и  возможности  вытерпеть особенности другого человека – это и есть путь благочестивого мусульманина, который ему следует практически применяет, подчиняясь приказу Аллаха. Пример этому – один из предводителей приверженцев Сунны и единой общины, который завещал своему сыну в день его свадьбы, обучая правам супруги, которые он должен исполнять. Он сказал:

«О сынок! Поистине, ты достигнешь счастья в своем доме только придерживаясь десяти наставлений, которые ты подаришь своей супруге. Так возьми же их от меня и неуклонно следуй им.

Что  касается  первого  и  второго  наставления,  то:  поистине,  женщины  любят нежность и объяснения в любви. Так не скупись же на это по отношению к своей супруге.

Если  ты  проявишь  скупость,  то  сделаешь  между  ней  и собой  преграду  из  сухости  и недостатка любви.

Что касается третьего наставления, то: поистине, женщинам неприятен жестокий мужчина. Но  они предпочитают  слабого  и  мягкого  мужчину.  Так  поставь же  каждое качество на свое место. Ибо, поистине, это – ближе к любви и успокоению.

Что касается четвертого наставления, то: поистине, женщины любят в супруге то, что супруг любит в них – благие слова, приятный внешний вид, чистую одежду, приятный запах. Так будь же всегда таковым.

Что касается пятого наставления, то: поистине, дом – королевство женщины. В нем она чувствует себя властительницей своего трона и что она в нем является госпожой. Я тебя предостерегаю от того, что бы разрушить это королевство, в котором она живет. И также предостерегаю  тебя от того,  чтобы ты попытался сместить  ее с трона.  Если же ты поступишь  таким  образом,  то  отберешь  ее  власть.  А  для  царя  нет  ненавистнейшего человека, чем тот, кто позарился на его власть. И пусть даже снаружи он будет показывать тебе иное.

Что касается шестого наставления, то: поистине, женщина хочет приобрести супруга и, при этом, не потерять своих родных. Я предостерегаю тебя от того, чтобы ты ставил себя на место ее родных в один уровень, оставляя ее перед выбором: либо ты, либо ее родные. Ибо она, пусть даже и предпочла тебя своим родным,  будет скучать по ним, перенеся эту скуку в твою повседневную жизнь.

Что касается седьмого наставления, то: поистине, женщина была создана из кривого ребра и это – секрет ее красоты и притягательности, а не недостаток. Поэтому не суди ее строго, если она ошиблась, а прояви снисхождение к ней. Если ты попытаешься выпрямить кривизну, то сломаешь ее. И не оставляй ее, если она ошиблась – это лишь увеличит ее  кривизну и она не станет после этого слушать тебя  или  проявлять к тебе нежность. Будь в этом по отношению к ней посередине между этими крайностями.

Что  касается  восьмого  наставления,  то:  поистине,  женщины  созданы  так,  что проявляют неблагодарность к своему мужу и родственникам за проявленное добро. Если ты  будешь  делать  благодеяние  одной  из  них  на  протяжении  всей  жизни,  а  один  раз сделаешь что-то плохое, то она скажет: «Я никогда не видела от тебя добра». Так пусть же этот нрав не заставит тебя ненавидеть или оставить ее. Ибо если тебе не понравится в ней этот нрав, то понравится в ней что-то другое.

Что  касается  девятого  наставления,  то:  поистине,  женщина  проходит  через определенные этапы слабости тела и душевной усталости. Даже Всевышний Аллах снял с нее  ответственность за  исполнение некоторых  обязанностей во время  этих  дней.  Это: обязательная молитва и пост, пока к ней не вернется еу здоровье и прежний характер. В эти дни будь с ней мягок, так как Всевышний Аллах облегчил для нее обязанности, и ты облегчи свои просьбы и приказы.

Что касается  десятого наставления,  то  знай,  что  женщина  – твоя пленница.  Так прояви же милость к своей пленнице и не обращай внимания на ее слабости, и она станет для тебя наилучшим наслаждением и товарищем.

По книге: Исламский романтизм. Др. Абдул Рахман б. Абдул-Карим аш-Шеха