Всем нам хорошо известно, что ислам является целостной системой, которая влияет на все сферы жизни человека. Мы часто об этом слышим, но иногда нам бывает трудно понять, что это в действительно значит и какое это имеет отношение к нашей жизни. 

Имам Хасан аль-Банна дал прекрасный, краткий и емкий ответ на этот вопрос. Он считает, что первое, о чем должен думать мусульманин, это как изменить себя. Итак, он пишет:

«Мусульманин должен стремиться иметь сильное тело, хороший характер, высокий уровень мышления. Ему следует уметь зарабатывать на жизнь, обладать чистотой веры и правильно поклоняться. Он должен уметь контролировать свои желания, не тратить время понапрасну, организовать свои дела и приносить пользу тем, кто его окружает. В этом заключается долг каждого мусульманина как личности» (Трактат об учении Хасан аль-Банна)

Выполнение этих десяти пунктов обеспечивает гармоничный и всесторонний подход к личному развитию в соответствии с учением ислама.

Наше здоровье – это благословение Всемогущего Аллаха, мы ответственны за него, и степень заботы о своем здоровье отражается на всех сторонах нашей жизни. Пребывая в здравии, мы способны ясно мыслить, мы более энергичны и даже сильнее психологически. В то же время, если мы пренебрегаем своим здоровьем, мы становимся жертвами различных недомоганий, усталости, психологических и духовных проблем, теряем способность к трезвому мышлению. Поэтому для полноценного развития личности мусульманин должен заботиться о своем здоровье.

Отсюда следует первое внешнее проявление отношений личности сСоздателем – характер. В арабском языке есть слово «матин», что означает не просто хороший, а твердый характер. Это подразумевает, что если у человека действительно сильный характер, он проявляется не только в благополучии, но и в трудностях.

Именно трудности являются лакмусовой бумажкой, проверяющей наш характер. Когда все идет хорошо, нам очень легко сохранять уравновешенность и относиться к людям наилучшим образом, но если приходят проблемы, на нас наваливается усталость, разочарование, огорчения или охватывает злость, контролировать себя становится гораздо сложнее. В такой ситуации сразу выясняется, у кого действительно сильный характер, а кто только притворялся.

За этим следует третье в списке свойств, формирующих сильную личность мусульманина. Первым качеством была физическая сила, вторым – внутренняя дисциплина, которая является фундаментом хорошего нрава и характера. Следующее качество – это интеллект и образование, необходимость иметь высокий уровень культуры мышления.

Этот пункт действительно имеет исключительную важность, но его часто недооценивают люди, считающие себя «религиозными». Дело в том, что ислам — это система жизни, которая строится согласно божественному учению, и ее воплощением является пример Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), который был реальным человеком. Мусульманин не сможет воспитывать в себе по-настоящему динамичное и глубокое понимание ислама, воспринимая его как живую и полную значения религию, если у него не будет сформировано представление о действительности. Ислам дает нам решение наших реальных человеческих проблем. Но можно ли понять и применить эти решения, не обладая развитым мышлением? Нельзя.

Четвертое свойство, которое напрямую может быть использовано ради ислама, это финансовая стабильность, то есть способность заработать на жизнь. Дело в том, что человеку очень трудно сделать что-нибудь значимое, если в финансовых вопросах он положится на других или если его финансовое положение настолько плачевно, что он еле сводит концы с концами, чтобы купить продукты, одежду, оплатить жилье и лекарства. Поэтому важно, чтобы мусульмане умели заботиться о себе, быть независимыми и платежеспособными. Все равно кто-то будет беднее, а кто-то богаче, но каждому следует стремиться к определенной финансовой стабильности.

Перечислив все эти пункты, имам аль-Банна переходит к тому, что человек должен всегда иметь чистую веру и правильно поклоняться. Эти два качества определяют все перечисленные выше, потому что чистая вера дает руководство и вдохновение и умножается через постоянное и правильное поклонение. Эти источники указывают мусульманам направление развития и формируют его отношения с Богом, что помогает ему преодолеть любые трудности на пути служения Истине. Они являются колодцем, к которому устремляется верующий, чтобы утолить свою духовную жажду.

Когда все эти сильные свойства соединены вместе и подкреплены верой и поклонением, мусульманин обретает цель и миссию своей жизни. Эта миссия требует от него очень многих усилий, а помочь ему в этом могут четыре последних рекомендации. Первая из них – мусульманин должен постоянно бороться со своими желаниями. На пути поклонения Всемогущему Аллаху и праведной жизни мусульманин непрерывно сталкивается с трудностями и искушениями. Иногда эти искушения совершенно очевидны и открыты, а иногда очень коварны, и тогда человеку приходится доказывать искренность своей веры, преодолевать соблазны тщеславия и гордыни. И ему не справиться с этими испытаниями без непрерывной борьбы со своими желаниями.

Следующая рекомендация – строго относиться к своему времени и планировать свои дела. Время – это и есть наша жизнь, и человек, который «убивает время» на самом деле убивает себя. Вот поэтому Хасан аль-Басари сказал: «О, сын Адама! Ты не более чем совокупность вдохов и выдохов, и с каждым твоим дыханием уходит часть тебя».

Всесторонне развитый мусульманин также может обнаружить, что в его распорядке дня преобладают разного рода обязанности, которые ему необходимо выполнить. По этой причине мусульманин всегда строго следит за временем и организует свои дела так, чтобы принести как можно больше пользы в этой жизни, прежде чем он встретится со своим Господом в следующей.

Последняя характеристика – быть полезным другим. Это следует повторить дважды. Если вы вредите тем, кто вас окружает, это сводит на нет все ваши старания, даже если вы достигли всех качеств, перечисленных выше. Исламские ученые говорят, что главная цель ислама – это обретение пользы. Все, что мы делаем – мы делаем во имя служения Всемогущему Аллаху, а все, что Он требует от нас – это чистая польза для нас и всего человечества. Поэтому, мы должны использовать этот критерий для проверки себя и оценки нашего влияния на всех, кто нас окружает, стремясь к пониманию не только сквозь призму собственных взглядов, но и сквозь призму божественного учения.

Да поможет нам Всемогущий Аллах обрести все эти качества и да благословит нас способностью показывать ислам во всей его удивительной красоте.

Джамаль Диван (Jamaal Diwan) 

 

Источник: OnIslam