Всевышний Аллах сказал: “И когда вы в состоянии аль-джанаба, очищайтесь”. Пророк же, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Это чище и приятнее для вас”.
Очищение водой восстанавливает силы, утраченные организмом в результате семяизвержения. Потеря телесных сил приводит к усталости и лени, очищение же водой (гусль) возвращает телу свежесть и бодрость.
К законоположениям, связанным с человеком, находящимся в состоянии аль-джанаба и в большом хадасе вообще, относится запрет на чтение Священного Корана. Таково правильное мнение. Оно основывается на словах Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: “Таковое для тех, кто не находится в состоянии аль-джанаба”, произнесенных им после прочтения отрывка из Корана, и хадисе от Али, да будет доволен им Аллах, который сказал: “Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, читал нам Коран, когда он не был в состоянии аль-джанаба”. Шейх Такъию-д-Дин сказал: “Ученые-имамы единодушны (иджма’) в том, что чтение Корана человеком, находящимся в состоянии аль-джанаба, недопустимо…”.
Однако по поводу данного единодушия есть некоторые возражения. Так, Аль-Бухари приводит сообщение о том, что ибн Аббас не видел ничего плохого в чтении Корана человеком в состоянии аль-джанаба. Аль-Албани в “Ирва’ у-ль-Галиль” (1/244) пишет: “Что касается сообщения от ибн Аббаса, то Аль-Мунзир привел с непрерывным иснадом версию этого сообщения, где говорится о том, что ибн Аббас читал на ночь нечто из Корана, находясь в состоянии аль-джанаба”.
Шарх «Буруг аль-марам»
