Нет  в этом мире ни одной причины, которая оказывала бы  влияние  сама  по  себе. Причина  оказывает воздействие, только  если  к  ней  присоединяется  другая причина   и   отсутствуют   препятствия,    мешающие  оказанию  этого  воздействия. Это  правило  применимо  и  к очевидным,  явным  причинам,  и  к  причинам   сокрытым,  и  к  причинам  нематериальным.  Например,  воздействие  солнца  на  животных  и  растения.  Оно  зависит  от  других  причин,  а  именно — от  существования  подходящего объекта, а  также  других  причин, присоединяющихся  к названной. Также  и  появление  ребёнка  обусловлено несколькими  причинами, а  не  одним  только  половым сношением. То же самое можно сказать обо всех причинах и их следствиях. И все творения, по отношению к которым мы испытываем страх или надежду, в действительности не более чем часть причины, которая к тому же оказывает воздействие не сама по себе.

И  только  Аллах — Единственный, Одолевающий — оказывает  влияние  Сам  по  Себе, вне  зависимости  от  каких-либо других причин, поэтому не следует бояться или связывать свои надежды с кем-то, кроме Него.

Это   неопровержимое   доказательство   того,   что  обращение  надежды  и  страха к кому-то, кроме Него, ложно.

Ведь  если  предположить, что  нечто  является  независимой причиной, оказывающей  влияние  самостоятельно, то  его причинность исходила бы не от него, поскольку само оно не обладает  достаточной  силой  для  этого, поскольку  нет способности изменить что-либо и силы для  этого нет  ни  у кого, кроме как от Аллаха. Он — Тот, в Чьей руке вся способность  изменить  что-либо  и  вся  сила. То  есть способность производить изменения и сила, из-за которых на творение  возлагают  надежды  или  же  боятся  его, в

действительности принадлежат Аллаху и они — в Его руках.

Так как же можно испытывать страх или надежду в отношении  того, кто  не  способен  ничего  изменить  и  не обладает силой для этого?

Более  того, страх  перед  творением  или  возложение  на него  надежд — одна  из  причин  лишений  и  бед, которые постигают надеющегося и боящегося, потому что Аллах даёт над тобой власть другим в той мере, в которой ты боишься кого-то, и  лишения напрямую зависят от того, в  какой мере ты надеешься на кого-то.

Таково положение всех творений, хотя большинство их не  осознают  этого и  не ощущают. Чего желает  Аллах, то непременно произойдёт, а то, чего Он не желает, никогда не случится, даже  если  все  творения  соберутся  вместе, чтобы осуществить это…

Имам Ибн Каййим аль-Джаузийя. Полезные наставления