Хадиджа  отличалась сострадательностью и безграничной щедростью. И кроме этого она была великолепной матерью. Несмотря на то, что Аллах (Пречист Он и Возвышен) испытал её смертью её мальчиков, мы видим, что она относится с любовью ко всем окружающим: и мальчикам, и девочкам.

Она заботится о маленьком ребёнке ‘Али ибн Абу Талибе, после того как Посланник ﷺ попросил своего дядю Абу Талиба отдать ему ‘Али на воспитание, чтобы снять с его плеч часть груза и отблагодарить за то, что дядя заботился о нём после смерти деда. Она берёт на воспитание своего двухлетнего   племянника   Зубайра   ибн   аль-‘Аувама   ибн Хувайлида, после того как умер его отец. Мы видим, как она заботится о Зайде ибн Харисе, которого она купила на рынке рабов. Он был сыном вождя одного племени, но был похищен   работорговцами,   которые   продали   его   как   раба. Хадиджа воспитывала его и заботилась о нём, как о собственном сыне, а когда увидела любовь посланника Аллаха к нему, она  подарила его Мухаммаду ﷺ.

Здесь,  пожалуй,  стоит  обратить  внимание  на  чистоту души этой благородной женщины. То, чего она была порой лишена сама, она отдавала другим, вместо того, чтобы свои лишения сделать причиной ненависти к другим или неприязни других к ней. Она нам даёт прекрасный пример, которому надо следовать, — в любви к другим: большим и маленьким, богатым и бедным.

Как говорит доктор Мухаммад аль-Хашими в своей ценной книге «Личность мусульманской женщины, как определяет её Ислам в Коране и Сунне»:

«Одно из самых главных качеств мусульманской женщины — чтобы она была любящей и любимой. Она любит других женщин, и они любят её. Они обращаются к ней, как только  представится  возможность,  чтобы  получить  удовольствие от интересной беседы, доброго наставления, полезного знания. Такая яркая мусульманская женщина сможет исполнить долг, принести пользу, способна к возрождению, к просветительской деятельности. Такова сознательная   мусульманская   женщина,   которая   руководствуется своей религией, любящая и любимая. И нет блага в той, у

которой нет таких качеств. Как сказано в благородном сообщении: «Верующий — тот, кто любит и кого любят, и нет блага в том, кто не любит и кого не любят». [Ахмад и аль- Баззар]